卷别卷一上反切良止切頁碼第9頁，第11字續丁孫

理

治玉也。从玉里聲。

卷别卷一反切六矣反頁碼第50頁，第3行，第2字述

治玉也。從玉里聲。

卷别卷一上反切良止切古音第一部頁碼第60頁，第3字許惟賢第25頁，第3字

治玉也。

段注《戰國策》。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生《孟子字《義疏》證》曰：理者，察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理。鄭注《樂記》曰：理者，分也。許叔重曰：知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者，言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情，而無不得其平是也。

从王。里聲。

段注良止切。一部。

朱^一治亂之治當从理。治，水名也。

錢^一治亂之治當作理。治，水名也。引申為條理、文理。

周^一治玉也。治玉必分析，故引申為條理，事理。治亂之治亦當作理；治，水名也。

理，加工玉石。字形采用“玉”作边旁，“里”作声旁。

此字始見於篆文。篆文作，由「玉」、「里」二字構成。從玉，示其材質。從里，聲符，注明音讀。隸書、楷書承之而定體。在六書中屬於形聲。