卷别卷二上反切文弗切頁碼第38頁，第23字續丁孫

物

萬物也。牛爲大物；天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。

附注按：「物」之本義為雜毛牛。

卷别卷三反切無弗反頁碼第120頁，第7行，第2字述

萬物也。牛爲大物，天地之數，起於牽牛，故從牛勿聲。

卷别卷二上反切文弗切古音第十五部頁碼第209頁，第2字許惟賢第92頁，第9字

萬物也。牛爲大物。

段注牛爲物之大者。故物从牛。與半同意。

天地之數起於牽牛。

段注戴先生《原象》曰：周人以𣁬，牽牛爲紀首。命曰星紀。自周而上。日月之行不起於𣁬，牽牛也。按許說物从牛之故。又廣其義如此。

故从牛。勿聲。

段注文弗切。十五部。

朱^一古人物字又訓事字。古稱死曰物故，乃歾之假借，今作殁。

錢^一亦訓為事。死曰物故者，乃歾之借，俗作歿。

周^二死曰物故，歾之假也。

物，万物。牛为大物；天地万物之数，起于牵牛，因此字形采用“牛”作边旁，“勿”作声旁。

甲骨文至楷書字形皆為從牛、勿聲。「牛」為動物名，體形碩大，作為形符，表示義與牛或物品有關；「勿」為旗幟飄揚，於此作為不示義的聲符，表示音讀。在六書中屬於形聲。