卷别卷六上反切居衣切頁碼第190頁，第16字續丁孫

機

主發謂之機。从木幾聲。

附注沈濤古本攷：「《一切經音義》卷七：機，射發也。機，主發之機也。」

卷别卷十一反切居希反頁碼第481頁，第2行，第2字述

主發謂之機。從木幾聲。

鍇注臣鍇曰：「《尚書》曰：『若虞機張，往省栝于度。』栝，箭受弦處也。機，弩牙，戾也，古或以木。《易》曰：『知機其神乎！』機，事之先見也，理之微也，一往而不可庻幾乎。顏子改過爲善，不俟終日，改也時乎！時乎，時不再來，難得而易失者也。故曰：顏氏之子殆庻幾乎！顏子改過爲善不俟終日也，故取象於弩牙。子貢謂漢陰文人曰『有機於此，一日灌百畦』是也。」

卷别卷六上反切居衣切古音第十五部頁碼第1046頁，第3字許惟賢第461頁，第3字

主發謂之機。

段注下文云：機持經者。機持緯者。則機謂織具也。機之用主於發。故凡主發者皆謂之機。檃桰之辭。

從木。幾聲。

段注居衣切。十五部。

此字始見於篆文。篆文從木、幾聲。「木」為樹，作為形符，表示義與木有關；「幾」為細微，於此僅作不示義的聲符，表示音讀。隸書則將「戍」字中的「人」變形為「」。楷書字形則和篆文相同。在六書中屬於形聲。規範字作「机」。