卷别卷六上反切士佳切頁碼第186頁，第10字續丁孫

柴

小木散材。从木此聲。

鉉注臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。

卷别卷十一反切士佳反頁碼第465頁，第6行，第1字述

小木散材。從木此聲。

鍇注臣鍇曰：「散材謂不入屋及器用也，故《春秋左傳》曰：『輿曳柴。』又《禮》：『燔柴。』又：『勝國之社柴其上。』故曰：『散無所樸斵也。』」

卷别卷六上反切士佳切古音第十六部頁碼第1007頁，第3字許惟賢第444頁，第4字

小木散材。

段注《月令》。乃命四監。收秩薪柴。以供郊廟及百祀之薪燎。注云：大者可析謂之薪。小者合束謂之柴。薪施炊爨。柴以給燎。按尞，柴祭天也。燔柴曰柴。《毛詩》車攻假柴爲積字。

從木。此聲。

段注士佳切。十六部。

朱^一《詩經》借作胔。（胔，《說文》作骴）。

朱^二凡从此者多有小意。佌（《詩》「泄泄」、「佌佌」）[一]，鮆（《方言》「短小曰鮆」）。

錢^一《詩》：「助我舉柴」借為骴（字亦作胔）。[一]《詩•大雅•板》：「天之方蹶，無然泄泄」，毛傳：「泄泄，猶沓沓也」。又《詩•小雅•正月》：「佌佌彼有屋」，毛傳：「佌佌，小也。」

柴，由原木劈成的小块散材。字形采用“木”作边旁，“此”是声旁。

金文、篆文、隸書及楷書之構形皆為從木、此聲。「木」為樹，作為形符，表示義與樹木有關；「此」為相繼而止，於此僅作為不示義的聲符，表示音讀。隸書字形將「此」作「」，乃是因為筆勢改易的關係。在六書中屬於形聲。