卷别卷八上反切於脂切頁碼第258頁，第12字續丁孫

伊

殷聖人阿衡，尹治天下者。从人从尹。

古文伊从古文死。

附注林義光《文源》：「一人之名，無專制字之理。伊尹生於伊川空桑，本以伊水為姓。伊為姓，故从人，猶姬姜之字从女也。」

卷别卷十五反切因之反頁碼第662頁，第7行，第1字述

殷聖人阿衡也，尹治天下者。從人、尹。

鍇注臣鍇按：《尚書》曰：「湯聿求元聖，與之戮力。」元聖謂伊尹也。阿，倚也；衡，平也；依倚而取平也。尹，正也，所倚正人也。俗本有聲字，誤也。

反切………頁碼第663頁，第2行，第1字述

古文伊從死，死亦聲。

鍇注臣鍇曰：「古文死字。」

卷别卷八上反切於脂切古音第十五部頁碼第1466頁，第1字許惟賢第643頁，第6字

殷聖人阿衡也。

段注殷聖人之上當有伊尹二字。傳寫奪之。阿衡見《商頌》。《毛傳》曰：阿衡，伊尹也。箋云：阿倚，衡平也。伊尹，湯所依倚而取平。故以爲官名。伊與阿，尹與衡皆雙聲。然則一語之轉也。許云伊尹，殷聖人阿衡也。本毛說。不言伊尹爲姓名也。諸家或云伊氏尹字。或云名摯。皆所傳聞異辭耳。《禮記》所偁古文《尙書》㒳言尹躬。則尹實其名。

尹治天下者。从人尹。

段注尹治猶言治平。此說从人尹之意也。言阿衡者，尹治天下者也。故又謂之伊尹。而伊字亦从尹。於脂切。十五部。《釋詁》、《毛傳》皆曰：伊，維也。爲發語辭。詩雄雉，蒹葭，《東山》，白駒之伊字《鄭箋》云：當爲繄。繄猶是也。

古文伊。从古文死。

段注以死爲聲。

朱^一从人不可解。

錢^一「尹治天下者。从人、尹」。（从人不可解）然古文伊从古文死，蓋非為伊尹特造也。伊又訓發語辭。此字究是存疑。

伊，殷代的圣人阿衡，文治天下的人。字形采用“人、尹”会义。，这是古文写法的“伊”字，采用古文的“死”作边旁。