卷别卷二下反切詞閏切頁碼第57頁，第12字續丁孫

行示也。从彳勻聲。《司馬法》：「斬以𢓈。」

附注段玉裁注：「古勻、旬同用，故亦作徇。」朱駿聲《通訓定聲》：「《六書故》引《說文》作『徇』。」

卷别卷四反切詢順反頁碼第165頁，第5行，第1字述

行示也。從彳勻聲。《司馬法》：「斬以𢓈。」

鍇注臣鍇曰：「且斬且行以令於衆也，今人作徇。」

卷别卷二下反切詞閏切古音第十二部頁碼第306頁，第7字許惟賢第137頁，第13字

行示也。

段注《大司馬》。斬牲以左右徇陳曰：不用命者斬之。小子。凡師田，斬牲以左右徇陳。陸德明引《古今字詁》曰：徇，巡也。按如《項羽傳》。徇廣陵，徇下縣。李奇曰：徇，略也。如淳曰：徇音撫循之循。此古用循巡字，漢用徇字之證。此《古今字詁》之義也。

从彳。勻聲。

段注古勻旬同用。故亦作徇。詞閏切。十二部。

《司馬法》。斬以𢓈。

段注許引《司馬法》者凡八。

朱^一古或作徇，殉乃俗字，本訓巡示，後引申為從人之意，故借從死亦曰殉，以身殉道也。

錢^一《說文》止有𢓈字，本訓巡示。因徇首示衆必遍道中，故引申為徇從，故從死亦曰徇，今作殉節、殉難義，可謂不通極矣。徇、殉皆後起字，《說文》所無，而殉尤俗不可耐。

周^二古或作徇，殉乃俗字。本訓巡示，因巡示必遍道中，故引申為徇從。殉節，殉難義不通。