卷别卷三上反切奴各切頁碼第69頁，第11字續丁孫

諾

𧭭也。从言若聲。

附注段玉裁注：「𧭭者，應之俗字。」劉心源《奇觚室吉金文述》：「若即諾之古文。既从口又从言，於義為贅，知諾為後出字也。」

卷别卷五反切能作反頁碼第194頁，第5行，第2字述

譍也，從言若聲。

鍇注臣鍇按：《爾雅》注引《禮》：「男『唯』女『俞』是古者應對之辭。」有節文。按：古者大夫多言唯，而衞出公及諸侯應其臣下皆曰「諾」。又，南朝有鳳尾諾，爲尊者之言也。

卷别卷三上反切奴各切古音第五部頁碼第357頁，第5字許惟賢第161頁，第1字

𤻮也。

段注𤻮者，應之俗字。說解中有此字。或偶爾从俗。或後人妄改。疑不能明也。大徐於《此部》增𤻮字。誤矣。《口部》曰：唯，諾也。唯諾有急緩之別。統言之則皆應也。

从言。若聲。

段注奴各切。五部。

诺，表示应答的声音。字形采用“言”作边旁，采用“若”作声旁。

此字始見於篆文。篆文從言、若聲。隸書、楷書同。「諾」的本義是表示同意的應答聲，所以從「言」為義符。「若」聲有兼義的功能，「若」的本義是「順」，「表示同意」就是「順從」對方的看法，因此「諾」字從「若」聲有兼義的功能。在六書中屬於形聲兼會意。