卷别卷三上反切書之切頁碼第69頁，第15字續丁孫

詩

志也。从言寺聲。

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古文詩省。

卷别卷五反切式其反頁碼第195頁，第1行，第1字述

志也。從言寺聲。

反切………頁碼第195頁，第2行，第1字述

古文詩省。

卷别卷三上反切書之切古音第一部頁碼第359頁，第1字許惟賢第161頁，第4字

志也。

段注《毛詩・序》曰：詩者，志之所之也。在心爲志。發言爲詩。按許不云志之所之。徑云志也者。序析言之。許渾言之也。所以多渾言之者，欲使人因屬以求別也。又《特牲》禮詩懷之注。詩猶承也。謂奉納之懷中。《內則》詩負之注。詩之言承也。按《正義》引《含神霧》云：詩，持也。假詩爲持。假持爲承。一部與六部合音冣近也。《上林賦》葴持。持音懲。

从言。寺聲。

段注書之切。一部。

古文詩省。

段注左从古文言。右从之，省寸。

诗，是心志的流露。字形采用“言”作边旁，“寺”作声旁。“訨”，这是古文是“诗”的省略写法。

此字始見於戰國文字。戰國文字從言、寺聲。篆文、隸書、楷書同。「詩」的本義為詩歌，因此從「言」表義；從「寺」聲沒有兼義的功能，依《說文》，「寺」的本義是官府廳堂，和「詩歌」無關。在六書中屬於形聲。