卷别卷五下反切陟利切頁碼第173頁，第19字續丁孫

送詣也。从夊从至。

附注王筠句讀：「至亦聲。」王玉樹拈字：「今俗作𦤶。」

附注邵瑛羣經正字：「致，今經典从攵作𦤶。」

附注《說文新證》：「金文从人至，至亦聲；人形下或加『止』形。秦文字人形或與止形分離。」

卷别卷十反切陟利反頁碼第430頁，第7行，第1字述

送詣也。從夊，從至。

鍇注臣鍇曰：「《春秋左傳》：『叔孫如宋致女。』又：『齊使來致郈。』皆送致之也，會意。」

卷别卷五下反切陟利切古音第十五部頁碼第928頁，第3字許惟賢第410頁，第5字

送詣也。

段注《言部》曰：詣，候至也。送詣者，送而必至其処也。引伸爲召致之致。又爲精致之致。《月令》必工致爲上是也。精致，漢人衹作致。《糸部》緻字，徐鉉所增。凡鄭注俗本乃有緻。

从夊。从至。

段注夊猶送也。陟利切。十五部。

朱^一精致不當作緻。

朱^三工致猶今言到家，言其善。

錢^一引申為精致，俗作緻，非。

金文字形從人、至聲。從人，與人的行為有關；至聲，聲兼義，表示到達。從人、至聲，表示送達之意。字或於人字下加「止」，止為人的腳掌。戰國文字「人止」分離，止字形變為夂，夂字本義為從後面趕上來，此指到達的行動。篆文從夊、至聲，從夊本義是行動遲緩，此指行動而言。隸書承戰國文字字形而來。楷書承篆文字形而來，而改從夊為從夂。俗寫從攴作「致」。在六書中屬於形聲兼會意。