卷别卷五上反切多肯切頁碼第142頁，第26字續丁孫

等

齊簡也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。

附注姚文田、嚴可均校議：「『等平也』下當有『亦聲』二字，校者疑其非聲，輒刪之。」

卷别卷九反切都肯反頁碼第364頁，第3行，第1字述

齊簡也。從竹、寺。寺，官曹之等平也。

鍇注臣鍇曰：「簡，簡牘也；官曹之書也。會意。」

卷别卷五上反切多肯切古音第一部頁碼第761頁，第1字許惟賢第339頁，第7字

齊𥳑也。

段注齊𥳑者，㬪𥳑𠕋齊之。如今人整齊書籍也。引伸爲凡齊之偁。凡物齊之。則高下歷歷可見。故曰等級。《刀部》云：則，等畫物也。

从竹寺。

段注會意。

寺，官曹之等平也。

段注說从寺之意。《寸部》曰：寺，廷也。有法度者也。故从寸。官之所止九寺。於此等平法度。故等从竹寺。古在一部。止韵。音變入海韵。音轉入《等韵》。多肯切。

朱^一齊簡也，「死公！云等道」，作「什麼」解，即「底道」也[一]。

朱^一等本云丹，雙聲。

錢^一禰衡云「死公！云等道」「等道」者，即今俗語言「甚么話」也，皆無正字，後亦用底字。[一]《後漢書•文苑傳•禰衡》：「死公！云等道」，李賢注：「死公，罵言也。等道，猶今吾何勿語也」。

此字始見於戰國文字。戰國文字、篆文都從竹、從寺。從「竹」表示竹簡；從「寺」表示官員辦公的所在，也是簡冊整齊典藏的地方。隸書形體變為草頭。楷書從戰國文字、篆文來。在六書中屬於異文會意。