卷别卷五上反切徒歷切頁碼第146頁，第2字續丁孫

笛

七孔筩也。从竹由聲。羌笛三孔。

鉉注徐鍇曰：「當从胄省乃得聲。」

卷别卷九反切田溺反頁碼第373頁，第5行，第2字述

七孔筩也。從竹由聲。羌笛三孔。

鍇注臣鍇按：馬融《笛賦》曰：「漢武帝時，丘仲曰：『近代長笛從羌起。』又曰：『易京君明識音律，故本四孔，加以一。』然四孔亦後人所加也。又《周禮》作篴，相承是古笛字。

卷别卷五上反切徒歷切古音第三部頁碼第788頁，第2字許惟賢第351頁，第5字

七孔筩也。

段注《文𨕖》李注引《說文》。笛七孔。長一尺四寸。今人長笛是也。此葢以注家語益之。《風俗通》亦云：長尺四寸。七孔。《周禮・笙師》字作篴。大鄭云：杜子春讀篴如蕩滌之滌。今人所吹五空竹笛。按篴笛古今字。大鄭注上作篴。下作笛。後人妄改一之。大鄭云五孔。《馬融》賦亦云：易京君明識音律。故本四孔加以一。君明所加孔後出。是謂商聲五音畢。然則漢時長笛五孔甚明。云七孔者，禮家說古笛也。許與大鄭異。

从竹。由聲。

段注由與逐皆三部聲也。古音如逐。今音徒歷切。

羌笛三孔。

段注言此以別。於笛七孔也。馬曰：近世雙笛從羌起。謂長笛與羌笛皆出於羌。漢丘仲因羌人截竹而爲之。知古篴漢初亡矣。李善曰：羌笛長於古笛。有三孔。大小異。

朱^二《周禮》作篴，从由字本亦云軸，故笛、篴音同。

笛，七孔管乐器。字形采用“竹”作边旁，“由”是声旁。而羌笛则为三孔。

此字始見於篆文，從竹、由聲。從「竹」，表示竹製品；「由」表示音讀。楷書從篆文來。在六書中屬於形聲。