卷别卷一上反切魚舉切頁碼第4頁，第13字續丁孫

禦

祀也。从示御聲。

附注段玉裁注：「後人用此為禁禦字，古只用御字。」

卷别卷一反切疑舉反頁碼第34頁，第3行，第1字述

祀也。從示御聲。

卷别卷一上反切疑舉切古音第五部頁碼第26頁，第2字許惟賢第11頁，第3字

祀也。从示。御聲。

段注後人用此爲禁禦字。疑舉切。五部。古只用御字。

朱^一从午聲。《說文》枝梧、牴牾皆相拒意。御，駕馬勒住不許其走，亦是相午。

錢^一禦从御聲，御从午聱，午，牾也。御馬者能使馬不行，有牾之之意，故从午。本為祭名，引申為禁禦字者，蓋禦為逐鬼之祭也。

周^一禦从御聲，御从午聲，午，牾也。御馬者止馬不行，有牾之之意，故从牾。禦本祭名，引申為禁禦字者，以禦為逐鬼之祭也。

甲骨文「禦」字作「（）」，从卩、午聲。還寫作、、，或增「示」作（），卜辭用為祭名，用以療疾、祈福、禳災，相當於《說文》中「禦」。「」、「」即「禦」之初文，卜辭每稱「某」於神靈、先祖，即為某舉行祭祀，以祈求神靈、先祖之禳災護佑。又甲骨文「」字每增「⼻」、「止」旁作「御」，金文作（），構形與甲骨文相同，則為篆文「禦」字所本。《說文‧示部》：「禦，祀也。从示，御聲。」從示，表示與祭祀神靈、先祖之祭儀相關；從御，表示音讀，兼表禦沴之義。本義為御祭，指祭禱於神靈、先祖，用以祈福禳災之祭祀。在六書中屬於形聲兼會意。