卷别卷四上反切息良切頁碼第106頁，第2字續丁孫

相

省視也。从目从木。《易》曰：「地可觀者，莫可觀於木。」《詩》曰：「相鼠有皮。」

附注段玉裁注：「此引《易》說从目木之意也。目所視多矣，而从木者地上可觀者莫如木也……此引經說字形之例。」徐灝箋：「戴氏侗曰：『相，度才也。工師用木，必相視其長短、曲直、陰陽、剛柔之所宜也。相之取義始於此會意。』」

卷别卷七反切脩祥反頁碼第278頁，第3行，第1字述

省視也。從目、木。《易》曰：「地可觀者，莫可觀於木。」《詩》曰：「相鼠有皮。」

鍇注臣按：所引「《易》曰」，今《易》無此文，疑《易》傳及《易》緯有之也。會意。

卷别卷四上反切息良切古音第十部頁碼第529頁，第2字許惟賢第237頁，第6字

省視也。

段注《釋詁》、《毛傳》皆云相視也。此別之云省視。謂察視也。

从目木。

段注會意。息良切。十部。按目接物曰相。故凡彼此交接皆曰相。其交接而扶助者，則爲相瞽之相。古無平去之別也。《旱麓》、《桑柔・毛傳》云：相，質也。質謂物之質與物相接者也。此亦引伸之義。

易曰：地可觀者。莫可觀於木。

段注此引《易・說》从目木之意也。目所視多矣。而从木者，地上可觀者莫如木也。《五行志》曰：說曰：木，東方也。於易，地上之木爲觀。顏云：坤下巽上，觀。巽爲木。故云地上之木。許葢引《易・觀》卦說也。此引經說字形之例。

詩曰：相鼠有皮。

段注《庸風》文。

朱^二从目、木。相材，度材。相，扶助瞽者行，引申為宰相，又引申為輔相。因相視又引申為相貌。

朱^三相瞽者之相與宰同為賤役，引申為宰相。又相於瞽者有助誼，故引申為相助。又從省視引申為審視。

錢^一段注非。……（？）

相，察看。字形采用“目、木”会义。《易经》上说：“地上最容易远眺观察的位置，莫过于在树上。”《诗经》上有诗句唱道：“注 意看，鼠有多厚的皮！”

自甲骨文至楷書字形皆從目、從木。目為眼睛，木為樹。二者相合表示以眼視木之意。在六書中屬於異文會意。