卷别卷六下反切所庚切頁碼第199頁，第4字續丁孫

進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从𤯓。

附注段玉裁注：「下象土，上象出。」

蔣注武則天新造字：𠤵。

卷别卷十二反切色庚反頁碼第508頁，第6行，第1字述

進也。象艸木生出土上。凡生之屬，皆從生也。

鍇注臣鍇曰：「土者，吐出萬物。《尚書》曰：『丕冐海隅蒼生。』《春秋傳》曰：『食土之毛。』故生從屮、土。

卷别卷六下反切所庚切古音第十一部頁碼第1093頁，第4字許惟賢第483頁，第6字

進也。象艸木生出土上。

段注下象土。上象出。此與𡳿出𣎵以類相從。所庚切。十一部。

凡生之屬皆从生。

朱^一胜熟之生宜用胜，不用生。此生乃草木出土。

錢^一《說文》云：「生，進也，象草木生出土上。」是發生為生之本義（人生之生亦作生）。至生熟之生則當用胜字，《肉部》曰：「胜，一曰不孰也。」

生，发育进展。象草从泥土上长出。所有与生相关的字，都采用“生”作边旁。

甲骨文之，由屮和一構形。屮，是初生之草，獨體象形；一，是表示土地，沒獨立的形、音、義，只是一個不成文的實象而已。當「屮」置於「一」上，則可表示生長的意思。金文二例，其一承於甲文，顯而易見。另一作，由和土構形，則屬會意。因土字金文有作，也有填實作。戰國文字三例，或據合體象形構形，或據會意造字。篆文，顯然承自金文、戰國文字從土、從屮而來。字經隸書，體變作、，前者尚留篆文之形，後者少了右側屮枝，頗失其形。楷書即據隸書第二例以定體。據楷書「生」形，上推隸書以前古文字，應由屮和土構形。在六書中屬於異文會意。