卷别卷十上反切之欲切頁碼第336頁，第11字續丁孫

燭

庭燎，大燭也。从火蜀聲。

附注段玉裁注：「燎當作尞。大，各本譌作火，今正。若《韻會》『庭燎，燭也』尤善。《小雅》毛傳曰：『庭燎，大燭也。』」

卷别卷十九反切專玉反頁碼第821頁，第4行，第2字述

庭燎火燭也。從火蜀聲。

卷别卷十上反切之欲切古音第三部頁碼第1932頁，第1字許惟賢第844頁，第8字

庭燎，大燭也。

段注燎當作尞。大各本譌作火。今正。若《韵會》庭燎燭也尤善。《小雅・毛傳》曰：庭燎，大燭也。《燕禮》。宵則庶子執燭於阼階上。司宫執燭於西階上。甸人執大燭於庭。閽人爲大燭於門外。《周禮・司烜氏》。凡邦之大事。共墳燭，庭燎。鄭云：墳，大也。《郊特牲》曰：庭燎之百。由齊桓公始也。鄭云：庭燎之差。公葢五十。侯伯子男皆三十。文出《大戴禮》。按未爇曰燋。執之曰燭。在地曰燎。廣設之則曰大燭，曰庭燎。大燭與庭燎非有二也。《周禮》絫言墳燭，庭燎。故鄭注以門外門内別之。《周禮》故書作蕡燭。先鄭云：蕡燭，麻燭也。賈公彥曰：古者未有麻燭。故鄭從墳訓大。古庭燎，依慕容所爲。以葦爲中心。以布纏之。飴蜜灌之。若今蠟燭。玉裁謂。古燭葢以薪蒸爲之。麻蒸亦其一端。麻蒸，其易然者。必云古無麻燭，葢非。許以㷓次燭灺之閒，葢得之矣。

从火。蜀聲。

段注之欲切。三部。

烛，庭中照明的火把，火烛。字形采用“火”作边旁，“蜀”是声旁。

此字始見於篆文，從火、蜀聲。從「火」，指能照明；「蜀」表示音讀。隸書、楷書都從篆文來。在六書中屬於形聲。