卷别卷七上反切呼昆切頁碼第216頁，第26字續丁孫

日冥也。从日氐省。氐者，下也。一曰民聲。

附注段玉裁注：「字从氐省為會意，絕非从民聲為形聲也。蓋隸書淆亂，乃有从民作昬者。」郭沫若《殷契粹編考釋》：「殷人昏字實不从民，足證段氏之卓識而解决千載之疑案矣。」

蔣注按馬王堆漢墓帛書甲乙本老子德經第五十七章昏皆作昬。

卷别卷十三反切喧盆反頁碼第553頁，第1行，第2字述

日冥也。從日、氐省。氐者，下也。一曰民聲。

鍇注臣鍇曰：「會意也。」

卷别卷七上反切呼昆切古音第十三部頁碼第1217頁，第4字許惟賢第535頁，第4字

日冥也。

段注冥者，窈也。窈者，深遠也。鄭《目錄》云：士娶妻之禮。以昏爲期。因以名焉。必以昏者，陽往而陰來。日入三商爲昏。引伸爲凡闇之偁。

从日，氐省。氐者，下也。

段注《氐部》曰：氐者，至也。其引伸之義則爲下。故此云氐者，下也。上部云下者氐也。《目部》云氐目卽低目。《人部》無低字。昏字於古音在十三部。不在十二部。昏聲之字。𧓢亦作蚊。𡼐亦作㞶。𣇻亦作忞。昏古音同文。與眞臻韵有斂侈之別。字从氐省爲會意。絕非从民聲爲形聲也。葢隷書淆亂。乃有从民作昬者。俗皆遵用。唐人作《五經文字》乃云：緣廟諱偏傍。準式省从氏。凡汦昏之類皆从氏。以昏類泯。其亦傎矣。呼昆切。䰟韵者，文韵之音變。

一曰民聲。

段注此四字葢淺人所增。非許本書。宜刪。凡全書內昏聲之字皆不从民。有从民者譌也。

昏，日落西山。由“日”、有所省略的“氐”构成。“氐”，是“下”的意思。有一种说法认为，“昏”字以“民”为声旁。

甲骨文從日在人下，示日落意。字有增點從作氏。周金文亦見昏字，戰國文字仍從日、從氏。秦以後從氏部件有漸訛變作「民」形，遂理解為從民聲。楷書固定從日、氏。《說文》：「昏，日冥也。从日，氐省。氐者，下也。一曰，民聲。」