卷别卷七上反切昨木切頁碼第220頁，第16字續丁孫

族

矢鋒也。束之族族也。从㫃从矢。

附注《說文新證》：「甲骨文族字，丁山以為是氏族社會軍旅組織的遺迹：『族字，从㫃、从矢，矢所以殺敵、㫃所以標眾，其本誼應是軍旅的組織。』春秋以後，『㫃』形上部漸訛為『止』形」

卷别卷十三反切昨木切頁碼第562頁，第5行，第1字述

矢鋒也，束之族族也。從㫃，從矢。

卷别卷七上反切昨木切古音第三部頁碼第1246頁，第2字許惟賢第547頁，第3字

矢鏠也。

段注今字用鏃。古字用族。《金部》曰：鏃者，利也。則不以爲矢族字矣。

束之族族也。

段注族族，聚皃。《毛傳》云：五十矢爲束。引伸爲凡族類之偁。

从㫃。从矢。

段注會意。

㫃所㠯標眾。眾矢之所集。

段注此說从㫃之意。㫃所以標眾者，亦謂旌旗所以屬人耳目。旌旗所在而矢咸在焉。眾之意也。《韵會》、《集韵》、《類篇》皆引此。而衍一曰从三字。則不可解矣。昨木切。三部。

朱^一象矢所集（丵）。今作鏃，非。鏃，《說文》訓利。○凡相聚之族皆當作丵。

錢^一種族＝丵。

錢^二矢之利處也。種族字當作丵。

族，箭头。将箭只捆绑时箭头齐刷刷一片。字形采用“、矢”会义。

甲骨文字形從㫃、從矢。㫃為旗幟飄揚的樣子，可聚集眾人；矢為箭，引申可為軍隊。軍隊必有旗幟，故二者相合正表示軍事活動之意。金文構形與甲骨文相同，戰國楚系文字或將「㫃」（、）訛變為「止」而作「」形，秦系文字則作「」，左形似「方」，而為篆文所承。隸書、楷書皆據篆文之形而定。在六書中屬於異文會意。