卷别卷二下反切牛據切頁碼第57頁，第14字續丁孫

使馬也。从彳从卸。

鉉注徐鍇曰：「卸，解車馬也。或彳或卸皆御者之職。」

馭

古文御从又从馬。

附注《說文新證》：「甲骨文初形从卩午會意，午亦聲，會人跪坐持杵操作之意，因此有用、治的意思。《說文》把御和馭字混為一字，學者多已指出其誤。馭本義為使馬，早期金文从馬从𠓥（鞭）。」

卷别卷四反切午慮反頁碼第165頁，第6行，第2字述

使馬也。從彳、卸。

鍇注臣鍇曰：「卸，解車馬也；彳，行也。或行或卸皆禦者之職也。會意。」

反切………頁碼第165頁，第7行，第1字述

古文馭，從又、馬。

鍇注臣鍇曰：「會意。」

卷别卷二下反切牛據切古音第五部頁碼第307頁，第2字許惟賢第138頁，第1字

使馬也。

段注《周禮》六藝。四曰五馭。《大宰》注曰：凡言馭者，所以𢿛之內之於善。此引伸之義也。

从彳缷。

段注按缷亦聲。牛據切。五部。

古文御。从又馬。

段注惟見《周禮》。

朱^二使馬。御史、僕御、暬御皆引申為使意。「百兩御之」，乃訝之假字。御與馭同，駕馭今作駕駛，誤。駛，快走也，《說文》作𩰢。

周^二使馬也。

甲骨文或作「」，從卩、午聲。卩（）像人跽跪之形，午為「杵」的初文，二者相合正像人跪坐持杵操作之形，故有治用的意思。甲骨文又或從示、或從攴。「示（）」像籌算竹片縱橫的樣子，本義為籌策，於此亦表示操作計算之意；從攴也有操作之意，二者當是重形繁文。金文仍有作從卩、午聲的字形，也有增「辵」形者，則表示驅馳行走的意思。戰國文字仍作從辵、聲的字形，只是將「辵」字下的「止」移於「午」下，而有結合的現象。至篆文，則將「辵」字的「止」與「午」相合作「」，而「彳」、「卩」置於兩旁，整個字形成為從彳、卸聲的「」，已不易看出「辵」字了。《說文》另收有古文「」，馭的金文作「」、「」，戰國文字作「」、「」，都像以手持策驅馬的樣子。隸書與楷書皆依篆文「」而定形。不論單作從卩、午聲的「」，還是從示、聲的「」、從攴、聲的「」、從辵、聲的「」、從彳、卸聲的「御」，在六書中，皆屬於形聲兼會意，而《說文》古文「馭」則為異文會意。