卷别卷二上反切息郞切頁碼第46頁，第11字續丁孫

亡也。从哭从兦。會意。兦亦聲。

附注《說文新證》：「甲骨文『喪』字，假借『桑』字，加『口』形為分化符號，『口』形由二至五不等。其後『桑』形訛變得失去了表音功能，於是金文在字的下方變成『亡』形。」

卷别卷三反切蘇湯反頁碼第138頁，第6行，第1字述

亾也。從哭亾聲。

鍇注臣鍇按：《淮南子》曰：「羿妻恒娥竊不死藥，闕然有喪。」凡失物則爲喪。

卷别卷二上反切息郞切古音第十部頁碼第250頁，第2字許惟賢第111頁，第2字

亡也。

段注《亡部》曰：亡，逃也。亡非死之謂。故《中庸》曰：事死如事生。事亡如事存。《尙書大傳》曰：王之於仁人也。死者封其墓。況於生者乎。王之於賢人也。亡者表其閭。況於在者乎。皆存亡與生死分別言之。凶禮謂之喪者，鄭《禮經目錄》云不忍言死而言喪。喪者，棄亡之辭。若全居於彼焉。己失之耳。是則死曰喪之義也。公子重耳自偁身喪，魯昭公自偁喪人。此喪字之本義也。凡喪失字本皆平聲。俗讀去聲，以別於死喪平聲。非古也。

从哭亡。亡亦聲。

段注此從《禮記・奔喪》之禮《釋文》所引。息郞切。十部。

丧，失去亲人。字形采用“哭、亡”会义。“亡”也是声旁。

甲骨文字形從口（口形從一到五不等，與口舌之口無關，為指事分化符號）、桑聲。從口，為指事分化符號，以區別逃亡與桑樹的不同用法；桑聲，表其音讀。喪字本義為逃亡，先假借「桑」字表義，後來才分化出從口、桑聲的專用字。金文或增偏旁「走」字，以強化喪字的字義，或增「亡」字，以強化喪字的音讀。戰國文字字形相承「亡聲」的構形。篆文受到死喪之義的影響，構形調整為從哭、亡聲。隸書、楷書承篆文構形而來，而趨於符號化。在六書中屬於形聲兼會意。