卷别卷五上反切戶吳切頁碼第151頁，第9字續丁孫

語之餘也。从兮，象聲上越揚之形也。

附注段玉裁注：「意不盡，故言乎以永之。」楊樹達《積微居小學述林》：「考之《尚書》及古金文，乎字絕少作語末詞用者，而甲文、金文乎字皆用作𧦝召之𧦝……以此知乎本𧦝之初文，因後人久借用為語末之詞，乃有後起加言旁之字。古但有乎而無𧦝，說金文者往往謂乎為𧦝字之假，非也。呼召必高聲用力，故字形象聲上越揚，猶曰字表人發言，字形象气上出也。」

附注《說文新證》：「甲骨文乎字，夏淥釋為『象枝柯在疾風中激發的呼呼聲』，字从丂（枝柯），上小點示風聲，當可從。金文上加斜筆為飾，或省三小點為兩小點，為《說文》小篆字形所承。」

卷别卷九反切魂徒反頁碼第385頁，第4行，第1字述

乎者，語之餘也。從兮象聲上越揚之形也。

鍇注臣鍇曰：「凡言乎，皆上句之餘聲也，故曰：『從我者子乎，去我者鄙乎、巳乎，皆聲之餘也，了，餘聲气上出而盡也，指事。」

卷别卷五上反切戸吳切古音第十二部頁碼第814頁，第4字許惟賢第362頁，第4字

語之餘也。

段注乎餘㬪韵。意不盡，故言乎以永之。班史多假虖爲乎。

从兮。象聲上越揚之形也。

段注謂首筆也。象聲气上升越揚之狀。戸吳切。五部。

朱^三亦丂之孳乳。伏羲之名大約亦取于語詞，羲和亦一家之人，取名于語詞，稍别輕重。羲在曉母，和在匣母。乎、呼、謼、虖皆為吁气之詞，古止作乎。

甲骨文作，從丂，義為語氣。三小點，表示語氣上揚。金文二例，第二例承自甲骨文；第一例，上端增一冗筆。篆文之形承自金文第一例，橫筆變為撇筆。隸書二例，下體彎筆更加左彎。楷書承自隸書，而中筆變直，下端向左鉤起而定體。在六書中屬於合體指事。